homslife news of our forum http://www.homslife.com/forum/index.php Wed, 08 Sep 2010 18:27:33 +0000 0 لك اشتهيت شهوة http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33418
لك بدن يحرقوا القرآن بتاني يوم عيدنا

ونحن قاعدين ساكتين حتى شقفة دعاء عليون منتجنب

شو ضل لسا أفظع من حرق القرآن ؟

إيمت الشعوب العربية رح تتحرك!!!

لك نفسي افهم شو يلي بيثير غضب هالشعوب الميتة ؟؟؟

آآآآخ رح انجلط عن جد

صورة مضافة]]> Wed, 08 Sep 2010 18:27:33 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33418 ذكريات من العيد http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33417
وكل واحد منا لاينسى هذه العبارات مهما مر عليه من الزمن لانها محفورة في قلوبنا وكل واحد رح يتذكر شوي شو كان يسمع ويردد

جانب المراجيح ورح بلش انا

يا حج محمد ----- يويااااااااا

عيرني حصانك --------- يويااااااااااااا

لشدو واركب -------- يوياااااااا

والحق اسكندر ---------- يويااااااااااا

واسكندر مات ------------ يويااااااااا

خلف بنات ------------ يوياااااااااا

وبناتو سود --------- يويااااااااا

طقش البارود ---------- يوياااااااا

---------------------------------------------

كان عندي وزة ------- يوياااااا

تنقر الرزي -------- يوياااااااا

والرز غالي ------------ يويااااااا

يابنت خالي ------------- يوياااااااااا

حقو مصاري ------- يوياااااااااااا

قومو نزلو------------ ما مننزل

منتوهكن ----------- مامننزل

منزتكن بالعاصي ------- مامننزل

مولامولاااااااااااااااااا

يالله شقد حلوة هاالكلمات]]> Wed, 08 Sep 2010 17:46:04 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33417 فتح المدائن ... قصة سقوط أكبر امبراطورية للفرس http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33416 فتح المدائن.. سقوط إمبراطورية الفرس

(في ذكرى فتحها: 14 من صفر 16 هـ)

سمير حلبي
بعد أن فتح المسلمون دمشق، وقضت الجيوش إسلامية على جحافل الروم في الشام، اتجه أبو عبيدة بن الجراح على رأس جيشه الذي يضم خيرة أبطال المسلمين وفيهم سيف الله خالد بن الوليد إلى حمص لفتحها؛ إحكامًا لسيطرة قبضة المسلمين على الشام.وأراد الخليفة عمر بن الخطاب أن يوجه جيشًا آخر إلى العراق ليقضي على نفوذ الفرس بها، بعد أن بدأت بوادر الضعف والانهيار تدب في إمبراطوريتهم العتيقة، وكان عمر بن الخطاب يريد أن يخرج على رأس هذا الجيش، ولكنه بعد أن استشار أصحابه، أشاروا عليه أن يبقى في المدينة، ويؤمّر على الجيش رجلا غيره، فنزل على رأي الجماعة، وبدأ عمر يبحث عن الرجل المناسب للقيام بهذه المهمة الخطيرة فأشار عليه أصحابه بأن يؤمّر "سعد بن أبي وقاص".

وخرج سعد من المدينة إلى العراق في أربعة آلاف فارس، واستطاع سعد وجنوده أن يحققوا أعظم الأمجاد، وسطّروا أروع البطولات، وتوالت انتصارات المسلمين على الفرس في القادسية ثم بُهْرَسِير التي كانت ضاحية للمدائن على الضفة الغربية لدجلة، لا يفصلها عن المدائن سوى النهر، ولا تبعد عن بغداد بأكثر من عشرين ميلا إلى الجنوب.

القرار الصعب


بعد فتح بهرسير أراد سعد أن يعبر بجنوده إلى المدائن، ولكنه وجد أن الفرس قد أخذوا السفن كلها حتى يمنعوهم من العبور إليهم.

جمع سعد جنوده وأخبرهم بعزمه على عبور دجلة إلى المدائن، فوجد منهم حماسًا شديدًا ورغبة أكيدة في السير إلى الفرس وفتح عاصمتهم المدائن، وقسم سعد جيشه إلى عدة كتائب، وجعل على رأس كل منها قائدًا من أمهر رجاله، وأكثرهم حنكة وكفاءة، فجعل على الكتيبة الأولى "كتيبة الأهوال" عاصم بن عمرو الملقب بذي البأس، وجعل على الكتيبة الثانية "الكتيبة الخرساء" القعقاع بن عمرو، ثم سار هو على بقية الجيش.

كتيبة الأهوال


وتقدمت الكتيبتان في إيمان وشجاعة؛ فلا البحر يخيفهم ولا الفرسان المتربصون بهم على الشاطئ الآخر يرهبونهم.. وأسرع المسلمون يعبرون النهر بخيولهم حتى امتلأت صفحة النهر بالخيل والفرسان والدواب، فلا يرى أحد الماء من الشاطئ لكثرة الخيل والفرسان؛ فلما رأى الفرس المسلمين وقد خاضوا النهر إليهم راحوا يجمعون فرسانهم للتصدي لهم، ومنعهم من الخروج من الماء، واجتمع عدد كبير من فرسانهم حول الشاطئ مدججين بالسلاح يترقبون وصول المسلمين ليرشقوهم بالسهام والرماح، ويقضوا عليهم قبل أن يصلوا إلى الشاطئ.

ولكن قائد الأهوال عمرو بن عاصم يدرك بسرعة ما ينتظرهم، فيأمر رجاله أن يشرعوا رماحهم، ويصوبوها إلى عيون خيل الفرس، وتنطلق الرماح وكأنها البرق الخاطف إلى عيون الخيول، فتعم الفوضى بين صفوف الفرس، وتضطرب صفوفهم، ويفرون أمام المسلمين، وقد امتلأت نفوسهم رعبًا وفزعًا، وهم لا يملكون كف خيولهم، يطاردهم فرسان كتيبة الأهوال.

المسلمون في المدائن


وانطلق المسلمون نحو الشاطئ بخيولهم القوية، وهي تصهل في حماس، وتنفض الماء عن أعرافها في قوة، فلما رآهم القوم أخذهم الفزع، وانطلقوا لا يلوون على شيء.

ودخل المسلمون المدائن فاتحين منتصرين، وغنموا ما تحويه من نفائس وذخائر، بعد أن فر كسرى وجنوده حاملين ما استطاعوا حمله من الأموال والنفائس والأمتعة، وتركوا ما عجزوا عن حمله.

ووجد المسلمون خزائن كسرى مليئة بالأموال والنفائس، ولكن هذه الكنوز لم تُغرِ أيًّا منهم بالاستيلاء عليها لنفسه، ولم تراود أحدًا منهم نفسه على أخذ شيء منها، ودخل سعد القصر الأبيض بالمدائن، وانتهى إلى إيوان كسرى، وهو يقرأ قوله تعالى: "كم تركوا من جنات وعيون *وزروع ومقام كريم * ونعمة كانوا فيها فاكهين * كذلك وأورثناها قومًا آخرين" (الدخان: 25-28).

ثم صلى فيه صلاة الفتح ثماني ركعات لا يفصل بينهن، كما صلى من قبلُ في قصر كسرى الآخر في بهرسير.

يد تقاتل وأخرى تحمل السلام


وعرض المسلمون على أهل المدائن ما عرضوه من قبل على إخوانهم في بهرسير:

"إما الإسلام؛ فإن أسلمتم فلكم ما لنا، وعليكم ما علينا، وإن أبيتم فالجزية، وإن أبيتم فمناجزتكم حتى يحكم الله بيننا وبينكم". فأجابوهم إلى الجزية، وقالوا: "لا حاجة لنا في الأولى ولا في الآخرة.. ولكن الوسطى". وأرسل سعد السرايا في إثر كسرى، فلحق بهم بعض المسلمين، فقتلوا عددًا كبيرًا منهم، وفر الباقون، واستولى المسلمون على ما معهم من الغنائم والأسلاب، وكان فيها ملابس كسرى وتاجه وسيفه وحليه.

وانتشر المسلمون في المدائن تلك المدينة الساحرة التي طالما داعبت أحلامهم، وتمنوا فتحها، وأخذوا يجمعون المغانم الكثيرة التي ظفروا بها من الذهب والفضة والسلاح والثياب والأمتعة والعطور والأدهان، فأرسلوا ذلك إلى عمر بن الخطاب، وكان فيما أرسلوه سيف كسرى وأساوره؛ فلما وضعت بين يديه نظر إليها متعجبًا وهو يقول: إن أقوامًا أدّوا هذا لَذَوو أمانة".. فرد عليه علي بن أبي طالب: إنك تعففتَ فعفّت الرعية.

سراقة يلبس سواري كسرى


وكان في القوم سراقة بن مالك الذي وعده النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الهجرة أنه سيلبس سواري كسرى، فتناول عمر السوارين وألقاهما إليه، فوضعهما سراقة في يديه، لتتحقق بشارة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووعده لسراقة، حيث كان النبي مهاجرًا خارجًا من بلده، فارًا بدينه مطاردًا من قومه، ضعيفًا إلا من إيمانه بالله، وثقته في نصره إياه.

فلما رآهما عمر في يدي سراقة قال: "الحمد لله.. سوارا كسرى بن هرمز في يدي سراقة بن مالك".

ثم أطرق عمر قليلا، وكسا الحزن والأسى صوته وهو يقول: "اللهم إنك منعتَ هذا رسولك ونبيك، وكان أحب إليك منّي، وأكرمَ عليك مني، ومنعته أبا بكر، وكان أحب إليك مني، وأكرم عليك مني، وأعطيتنيه فأعوذ بك أن تكون أعطيتنيه لتمكر بي".. ثم بكى حتى أشفق عليه المسلمون من حوله.

وهكذا سقطت المدائن عاصمة الفرس العريقة في أيدي المسلمين فكان سقوطها إيذانا بانهيار إمبراطورية الفرس كلها، وبداية صفحة جديدة من تاريخ فارس، بعد أن بادر كثير من أهالي تلك البلاد إلى الدخول في الإسلام؛ لما وجدوه من الحرية والعدل وحسن المعاملة في ظل الإسلام، بعدما قاسوا طويلاً من ظلم دهاقين الفرس وجور حكامهم، مما ساعد على المزيد من الفتوحات الإسلامية في بلاد المشرق.

هوامش ومصادر:

  • البداية والنهاية: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي – تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي – دار الهجرة – القاهرة: 1418 هـ = 1998م.

تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي: د. حسن إبراهيم حسن – دار الجيل – بيروت، مكتبة النهضة المصرية – القاهرة (1416هـ = 1996م).<li>
تاريخ الرسل والملوك: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم – دار المعارف بمصر – القاهرة (1397 هـ = 1997م).<li>
الفاروق عمر: محمد حسين هيكل – دار المعارف بمصر – القاهرة (1397هـ = 1977م).<li>
الكامل في التاريخ: عزل الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الشيباني (ابن الأثير) – دار صادر – بيروت (1399 هـ = 1979م)]]> Wed, 08 Sep 2010 17:44:29 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33416 المسلمين الأوائل لم يكن معظمهم خليطـًا من الفقراء والضعفاء والأرقاء http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33413 المسلمين الأوائل لم يكن معظمهم خليطـًا من الفقراء والضعفاء والأرقاء


كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال الأحرار، والأشراف، فهو من أخص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة, وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت عنده كبوة، وتردد ونظر، إلا أبا بكر، ما عكم حين دعوته ولا تردد فيه»، فأبو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهو حسنة من حسناته عليه الصلاة والسلام, لم يكن إسلامه إسلام رجل، بل كان إسلامه إسلام أمة، فهو في قريش كما ذكر ابن إسحاق في موقع العين منها:

● كان رجلا مألفًا لقومه محببًا سهلاً.

● وكان أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بها, وبما كان فيها من خير وشر.

● وكان رجلاً تاجرًا.

● ذا خلق ومعروف.

● وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر, لعلمه وتجارته، وحسن مجالسته.

لقد كان أبو بكر كنزًا من الكنوز، ادخره الله تعالى لنبيه، وكان من أحب قريش لقريش، فذلك الخلق السمح الذي وهبه الله تعالى إياه, جعله من الموطئين أكنافا، من الذين يألفون ويؤلفون، والخلق السمح وحده عنصر كافٍ لألفة القوم, وهو الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام: «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر» وعلم الأنساب عند العرب، وعلم التاريخ هما أهم العلوم عندهم، ولدى أبي بكر الصديق t النصيب الأوفر منهما، وقريش تعترف للصديق بأنه أعلمها بأنسابها، وأعلمها بتاريخها، وما فيه من خير وشر فالطبقة المثقفة ترتاد مجلس أبي بكر لتنهل منه علمًا لا تجده عند غيره غزارة ووفرة وسعة، ومن أجل هذا كان الشباب النابهون، والفتيان الأذكياء يرتادون مجلسه دائمًا، إنهم الصفوة الفكرية المثقفة التي تود أن تلقى عنده هذه العلوم، وهذا جانب آخر من جوانب عظمته، وطبقة رجال الأعمال، ورجال المال في مكة، هي كذلك من رواد مجلس الصديق، فهو إن لم يكن التاجر الأول في مكة، فهو من أشهر تجارها، فأرباب المصالح هم كذلك قصاده، ولطيبته وحسن خلقه تلقى عوام الناس يرتادون بيته، فهو المضياف الدمث الخلق، الذي يفرح بضيوفه، ويأنس بهم، فكل طبقات المجتمع المكي تجد حظها عند الصديق رضوان الله عليه كان رصيده الأدبي والعلمي والاجتماعي في المجتمع المكي عظيما، ولذلك عندما تحرك في دعوته للإسلام استجاب له صفوة من خيرة الخلق وهم:

● عثمان بن عفان t في الرابعة والثلاثين من عمره.

● عبد الرحمن بن عوف t في الثلاثين من عمره.

● سعد بن أبي وقاص t وكان في السابعة عشرة من عمره.

● والزبير بن العوام t وكان في الثانية عشرة من عمره.

● وطلحة بن عبيد الله t وكان في الثالثة عشرة من عمره.

كان هؤلاء الأبطال الخمسة أول ثمرة من ثمار الصديق أبي بكر t, دعاهم إلى الإسلام فاستجابوا، وجاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرادى، فأسلموا بين يديه، فكانوا الدعامات الأولى التي قام عليها صرح الدعوة، وكانوا العدة الأولى في تقوية جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبهم أعزه الله وأيده, وتتابع الناس يدخلون في دين الله أفواجًا، رجالاً ونساءً، وكان كل من هؤلاء الطلائع داعية إلى الإسلام، وأقبل معهم رعيل السابقين، الواحد، والاثنين، والجماعة القليلة، فكانوا على قلة عددهم كتيبة الدعوة، وحصن الرسالة لم يسبقهم سابق ولا يلحق بهم لاحق في تاريخ الإسلام.

إن تحرك أبي بكر t في الدعوة إلى الله تعالى يوضح صورة من صور الإيمان بهذا الدين والاستجابة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم, صورة المؤمن الذي لا يقر له قرار، ولا يهدأ له بال، حتى يحقق في دنيا الناس ما آمن به، دون أن تكون انطلاقته دفعة عاطفية مؤقتة سرعان ما تخمد وتذبل وتزول، وقد بقي نشاط أبي بكر وحماسته إلى أن توفاه الله جل وعلا لم يفتر أو يضعف أو يمل أو يعجز.

ونلاحظ أن أصحاب الجاه لهم أثر كبير في كسب أنصار للدعوة، ولهذا كان أثر
أبي بكر t في الإسلام أكثر من غيره.

بعد أن كانت صحبة الصديق لرسول الله، مبنية على مجرد الاستئناس النفسي والخلقي, صارت الأنسة بالإيمان بالله وحده، وبالمؤازرة في الشدائد، واتخذ رسول الله عليه الصلاة والسلام من مكانة أبي بكر، وأُنس الناس به ومكانته عندهم قوة لدعوة الحق، فوق ما كان له عليه الصلاة والسلام من قوة نفس، ومكانة عند الله وعند الناس.

ومضت الدعوة سرية وفردية على الاصطفاء, والاختيار للعناصر التي تصلح أن تتكون منها الجماعة المؤمنة, التي ستسعى لإقامة دولة الإسلام ودعوة الخلق إلى دين رب العباد والتي ستقيم حضارة ربانية ليس لها مثيل.

6- الدفعة الثانية:

جاء دور الدفعة الثانية، بعد إسلام الدفعة الأولى، فأول من أسلم من هذه الدفعة: أبو عبيدة بن الجراح، وأبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن مخزوم بن مرة ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم (برة بنت عبد المطلب) وأخوه من الرضاع، والأرقم بن أبي الأرقم المخزومي، وعثمان بن مظعون الجمحي، وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وقدامة وعبد الله ابنا مظعون، وفاطمة بنت الخطاب بن نفيل أخت عمر بن الخطاب، وزوجة سعيد بن زيد، وأسماء بنت أبي بكر الصديق، وخباب بن الأرت حليف بني زهرة.

7- الدفعة الثالثة:

أسلم عمير بن أبي وقاص أخو سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم.. بن هذيل, ومسعود بن القاري، وهو مسعود بن ربيعة، بن عمرو، بن سعيد بن عبد العزى، بن حمالة بن القارة.

وأسلم سليط بن عمرو، وأخوه حاطب بن عمرو، وعياش بن أبي ربيعة، وامرأته أسماء بنت سلامة، وخنيس بن حذافة السهمي، وعامر بن ربيعة حليف آل الخطاب وعبد الله بن جحش وأخوه أحمد، وجعفر بن أبي طالب، وامرأته أسماء بنت عميس، وحاطب بن الحارث، وامرأته فاطمة بنت المجلل، وأخوه حطاب بن الحارث, وامرأته فُكَيهة بنت يسار وأخوهما مَعْْمَر بن الحارث، والسائب بن عثمان بن مظعون، والمطلب ابن أزهر، وامرأته رملة بنت أبي عوف، والنحَّام بن عبد الله بن أسيد، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، وفهيرة وأمه، وكان عبدًا للطفيل بن الحارث بن سخبرة، فاشتراه الصديق وأعتقه، وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، وامرأته أُمَينة بنت خلف، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وواقد بن عبدالله بن عبد مناف، وخالد وعامر وعاقل وإياس بنو البكير بن عبد ياليل، وعمار بن ياسر حليف بني مخزوم بن يقظة، وقال ابن هشام: عَنْسي من مَذْحج. وصهيب بن سنان, هو (سابق الروم).

ومن السابقين إلى الإسلام: أبو ذر الغفاري، وأخوه أنيس، وأمه.

ومن أوائل السابقين: بلال بن رباح الحبشي.

وهؤلاء السابقون من جميع بطون قريش, عدهم ابن هشام أكثر من أربعين نفرًا.

وقال ابن إسحاق: ثم دخل الناس في الإسلام أرسالاً من الرجال والنساء حتى فشا ذكر الإسلام في مكة، وتُحدِّث به.

ويتضح من عرض الأسماء السابقة، أن السابقين الأولين إلى الإسلام كانوا خيرة أقوامهم، ولم يكونوا كما يقول بعض الباحثين في السيرة:إنهم من حثالة الناس، أو من الأرقاء الذين أرادوا استعادة حريتهم أو ما شابه ذلك– وجانب الصواب بعض كُتَّاب السيرة لدى حديثهم عن السابقين الأولين إلى الإسلام، عندما وصفوهم بأن معظمهم كان خليطـًا من الفقراء والضعفاء والأرقاء فما الحكمة في ذلك؟).

وبقولهم: كان رصيد هذه الدعوة بعد سنوات ثلاث من بدايتها, أربعين رجلاً وامرأة, عامتهم من الفقراء والمستضعفين والموالي والأرقاء، وفي مقدمتهم أخلاط من مختلف الأعاجم: صهيب الرومي وبلال الحبشي)

إن البحث الدقيق يثبت أن مجموع من أشير إليهم بالفقراء والمستضعفين والموالي والأرقاء والأخلاط من مختلف الأعاجم هو ثلاثة عشر، ونسبة هذا العدد من العدد الكلي من الداخلين في الإسلام لا يقال «أكثرهم» ولا «معظمهم» ولا «عامتهم».

إن الذين أسلموا يومئذ لم يكن يدفعهم دافع دنيوي، وإنما هو إيمانهم بالحق الذي شرح الله صدورهم له, ونصرة نبيه صلى الله عليه وسلم, يشترك في ذلك الشريف والرقيق، والغني والفقير, ويتساوى في هذا أبو بكر وبلال وعثمان وصهيب، رضي الله عنهم.

ويقول الأستاذ صالح الشامي: نحن لا نريد أن ننفي وجود الضعفاء والأرقاء ولكن نريد أن ننفي أن يكونوا هم الغالبية - لأن هذا مخالف للحقائق الثابتة – ولو كانوا كذلك لكانت دعوة طبقية, يقوم فيها الضعفاء والأرقاء ضد الأقوياء وأصحاب السلطة والنفوذ، ككل الحركات التي تقاد من خلال البطون، إن هذا لم يدر بخلد أي من المسلمين وهو يعلن إسلامه، إنهم يدخلون في هذا الدين على اعتبارهم إخوة في ظل هذه العقيدة، عبادا لله، وإنه لمن القوة لهذه الدعوة أن يكون غالبية أتباعها في المرحلة الأولى بالذات من كرام أقوامهم، وقد آثروا في سبيل العقيدة أن يتحملوا أصنافًا من الهوان ما سبق لهم أن عانوها أو فكروا بها.

لقد كان الإسلام ينساب إلى النفوس الطيبة, والعقول النيرة, والقلوب الطاهرة التي هيأها الله لهذا الأمر، ولقد كان في الأوائل خديجة وأبو بكر وعلى وعثمان والزبير، وعبد الرحمن وطلحة، وأبو عبيدة وأبو سلمة والأرقم وعثمان بن مظعون، وسعيد بن زيد، وعبد الله بن جحش، وجعفر بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص، وفاطمة بنت الخطاب وخالد بن سعيد، وأبو حذيفة بن عتبة وغيرهم، رضي الله عنهم, وهم من سادة القوم وأشرافهم.

هؤلاء هم السابقون الأولون الذين سارعوا إلى الإيمان والتصديق بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم.

المرجع : السيرة النبوية لعلي الصلابي

مراجع علي الصلابة فيما ذكر سابق :
انظر: السيرة النبوية لأبي شهبة (1/284).
انظر: السيرة النبوية لابن هشام (1/371).
صحيح الجامع الصغير - الالباني (2/8) ج3.
انظر: التربية القيادية للغضبان (1/115).
انظر: التربية القيادية (1/116).
انظر: محمد رسول الله، عرجون (1/533).
انظر: الوحي وتبليغ الرسالة د. يحيى اليحيى ص62.
انظر: خاتم النبيين لأبي زهرة ص398.
انظر: دولة الرسول من التكوين إلى التمكين, ص212.
انظر: السيرة النبوية لأبي شهبة (1/287).
انظر: سيرة ابن هشام (1/245 إلى 262).
انظر: من معين السيرة صالح الشامي ص40.
انظر: من معين السيرة صالح الشامي، ص40.]]> Wed, 08 Sep 2010 11:19:55 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33413 لا حرية على الاطلاق في الاسلام http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33412


لا حرية في الاسلام



لقد ضبط الاسلام جميع أفعال وسلوك المسلم فلا حرية رأي في الاسلام ولا حرية معتقد ولا حرية شخصية ولا حرية تملك.





1- لقد ضبط رأي المسلم برأي الشرع فما حلله الشرع فهو حلال وما حرمه فهو حرام وكذلك المستحب والمكروه والمباح. فليس للمسلم أن يكون له الخيرة، وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً.



2- و ضبط معتقد المسلم بتوحيد الله سبحانه وتعالى وعدم اشراك أحد معه، لا بالملك ولا بالأمر ولا بالحكم، وذلك وفق شريعة نبيه الاكرم محمد صلى الله عليه وسلم. فكانت معتقده بأنه لا إلاه إلا الله محمد رسول الله. ولا يُكره غير المسلم على دخوله ويقتل بخروجه عنه بعد إيمانه به.



3- و ضبط حاجاته الشخصية كحاجته إلى الطعام والشراب فأباح له المطعومات المشروبات وحرم بعضها، و حاجته إلى الملبس والمأوى، بأن أوجب من اللباس ما يستر العورة، ويحفظ الجسم من عاديات الحر والبرد، وندب إلى ما يكون زينة عند الذهاب إلى المسجد. وضبط حاجته إلى الزواج والأسرة بإباحة النكاح، بل إيجابه في بعض الأحيان وحرم الزنا والمخادنة، واللواط. وضبط حاجته إلى العمل والنجاح، بأن جعل من اللازم أن يكون العمل مشروعًا، وغير ضار بأحد من الناس، ونادى على المسلمين أن يعملوا في هذه الدنيا ما يكفل لهم القيام بعبء الدعوة والدين، وما يدخرون عند الله سبحانه.



4- وضبط حاجته إلى التملك ، فحدد له أسباب التلمك، ومواضع الإنفاق. فأباح التملك للمال والعقار و طرق الكسب وفق ضوابط شرعية. وحذر سبحانه من الدعة والبطر، والاغترار بالنعمة وصرفها في ما يغضب الله.



اللهم إجعلنا ممن يضبط جميع أعماله و أحواله بالاسلام فلا حول لنا ولا قوة إلا بك.]]> Wed, 08 Sep 2010 10:27:14 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33412 بسمـة السـماء http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33411

قرأت اليوم قصة ما ... في مكان ما

كانت تتكلم عني بكل تفاصيلها و حدودها, من البداية حتى نقطة الوقوف والنهاية

تمنيت لو أن عينيه قد من مرت من هنا ... فقد تحدثت عن قصتنا

فكم قصة من قصص الوجود تشبه قصتي ...

قصة ما قبل النوم .. لا عجب إذا

وهل فعل كما ُطلب منه ؟؟ وهل تحرك شيء ما بداخله

لم أعد واثقة من أي شيء

أصبحت الكتابة إدمان لي لمتابعة الحياة أشعر أني بحاجة لها في كل حين ..حدودي تبدأ هنا وتنتهي حيث لا أدري

قد تكون نقطة النهاية نجمة وقد تكون قطرة مطر فوق ورقة شجر مصفّرة

سيولد بعد حين هلال جديد ... سيولد ويكون كبسمة السماء في صفحة الليل الغابر

و النجوم دمعاتها المتناثرة هنا وهناك ...

سيأتي الخريف إذا ... وتسقط كل أوراق الشجر الأخضر سنودع هذا الصيف

وهذا الربيع الذي مضى من فترة لا بأس بها

كم كان جميلا بكل تفاصيله وكم كان مؤلما ...

حسنا كل شيء يمضي إلى سبيل آخر لا تستمر الحياة على نمط واحد بأي حال من الأحوال

لا بأس إذا ...

كنت حينا أبكي ينابيع لا تجف إلا بعد ساعات كثيرة بعد أن انهك من مصارعة الموت وحشرجات الروح

والآن ... عذرا لن أتلكم عن الآن دعوه ينام بسلام لا تزعجوا غفوته

سأتحدث عن شمس غدا ... سيكون هناك دمعة أو اثنتان ستمسحهما هي_ فلا أحد غيرها مسح دمعي عبر سنين طوال_ لترسم بدلا عنهما ضحكة فوق شفاهي الحزينة

ستكف تلك الدموع عن الهطول لأجل ربيع آخر سوف يتفتح فوق وجتني أزهار رمان ...

لطالما أردت أن أخبر أحدهم واستوقفني الخوف وتملك علي شعور الظلم

كم أردت أن أبكي هناك حيث الراحة التي اعتدت عليها ولكن يمنعني أن ...

لا ... لا أستطيع البوح ... حتى للورق !!

أي ظلم هذا وأي حياة ؟؟

لكن أشتاق للبوح لكِ لطالما كنتِ مصدر أماني ومن تمسح غبار الآخرين عن بقايا أفراحي الهزيلة

والآن لا أستيطع حتى البوح

سأبقيه زخرفا سأبقيه زهر الياسمين الأبيض .. لن أشوهه في أنظار الآخرين فهو فعل لا يلتقي و وفائي

كم أكره العجز وكم أكره وضعي هذا

لا تكترثوا _ مع أنني أعلم مسبقا أن لا أحد يكتثر لأمر أحد _ لكنها جملة من الجمل التي تقال عبر سياق الحديث

سيولد الهلال من جديد ... كبسمة في السماء وسيصبح بعد حين نقطة النهاية لقصة ما ...

تمر هاربة من الزمن تملأ الحياة فرحا ... لتسرقها حزنا عند العودة

سويعات نعاقب بعدها لأيام وشهور وقد يمر سنوات

ويأتي الهلال مبتسما للسماء ... لأجل أطفال صغار

فهو رمز للعيد حل بعد غياب

علي أجد لي مع الاطفال بسمة لي في صفحة السماء

سأقنعه أني مازلت طفلة .. تفرح بقطعة سكر و تتمايل في ثوبها الجديد تراقص الدنيا أملا

سأخبره أني لم أكبر بعد ... وكيف تضحكني أمي كل صباح ثم تأخذني بين يديها وتقرص لي خديَّ

تهديني قبلة ... والكثير من الحنان

سأخبره ... كل شيء كل شيء يا أمي

فهو هلال لم يكبر أليس كذلك يا أمي ؟ أجيبني أيا أماه ...فالأمهات لا تكذب

سأخبئ أثواب الفرح في صندوق ... سأبدل أثواب الحزن حين يأتي

سيأتي العيد يا أمي لا بد له أن يأتي ... ولا يليق به إلا وجه يبتسم بصفاء بعد طول الغياب


7-9-2010
]]> Wed, 08 Sep 2010 00:49:54 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33411 عيد بأية حال عدت ياعيد ......بما مضى أم لأمر فيك تجديد http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33410
ففي وقتنا الحاضر بدأت التقاليد الجميلة تندثر وتطغى عليها تقاليد ليست لها صلة بماضينا الجميل الذي أهملته هذه الأجيال وابتعدت عن التزاور والمحبة والتراحم ..

كما أصبحت ظاهرة النوم في يوم العيد طبيعية عند الكثيرين !!!!


وكان لفعل الزمن دور في صياغة العلاقات الاسرية بتبادل الزيارات والاهل والاقرباء بالصورة التي كانت عليها في الماضي

اين تلك العادات التي تدل على التفاهم والتراحم والتوادد بين الأهل والجيران ...

هل ما زال الجار يسأل عن جاره ويشاركه أفراحه وأتراحه ...

كان هذا يحصل في الماضي الجميل البسيط الذي يتميز بالصفاء ..

فأين نحن من الأمس بتراحمه والفته وأين نحن من اليوم الذي نبحث به عن يوم عيد حقيقي



ولكن من خلال هذه الصفحة نود العودة إلى زمانٍ كان فيه العيد أجمل من الكرنفالات والإحتفالات والألعاب النارية ........


نريد العودة إلى حيث أصدق الضحكات وأصفى اللحظات ..... ذكريات الطفولة وفرحة العيد ........


من خلال ذكرياتكم في أيام العيد ....... نرسم الإبتسامة في جو من الحب والإخاء.......


حدثونا عن ذكريات الطفولة في العيد :

استعداد الأهل ......زالملابس .........المأكولات ...........الزيارات.........الاألعاب .........العيديات

هل تغيرت فرحتكـم بالعيد؟؟.........هل العيد تغير أم أننا كبرنا؟؟

حدثونا عن استعداكم هه الأيام للعيد :أيضاً ملابس الأطفال ..........ماكولات العيد .....تجهيزات العيد .........ماذا أنجزتم منها؟؟؟؟؟؟؟؟]]> Wed, 08 Sep 2010 00:00:14 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33410 الرجل الاصفر... http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33409
ويقول أبو زكور لسيريانيوز " نحن نلبس الجلابية لأننا مسلمون وخاصة في شهر رمضان فهي (أشرح وأريح) في صلاة التراويح ، فأنا أصلي كل يوم 34 ركعة بما فيها صلاة التراويحً، بالإضافة إلى قراءة القرآن حتى الفجر و دفع الزكاة للفقراء فالفقراء كثيرون في هذا البلد، وكنت حريصاً على ارتداء عمامة صفراء لتكون متناسقة مع الزي الإسلامي بشكل أنيق ويحافظ على طابع وهوية لباس الرجل الأصفر ".

وتابع " أنا أفضل ارتداء الجلابية الصفراء على الطقم وربطة العنق الصفراوين و خاصة في هذا المناخ الحار بشهر آب اللهاب ".



ويجوب الرجل الأصفر الشوارع و الأماكن العامة في حلب ، حيث يجلس عادة في منطقة باب الفرج ومنطقة التلل ، بالإضافة إلى تجواله بين الحين والآخر في العديد من المحافظات السورية .

وحول استهجان البعض ارتداء الرجل الأصفر للزي الإسلامي بهذه الطريقة واعباره "غير أخلاقي", قال أبو زكور" أتمنى من كل شخص لا يعرف من هو الرجل الأصفر أن يأتي و يسألني شخصيا ً من أنا، لا أن يسمع كلاماً ملفقاً عني من هنا و هناك، وأنا سأعطيه الجواب الشافي ".

وعن عمله الحقيقي, قال أبو زكور" أنا آخذ راتباً من جهات معينة ، مقابل تلبية كل مواطن مظلوم طلبه وإيصال شكواه ومشاكله للجهات المعنية وللمسؤولين بدمشق ، ونحن نتمنى من المواطن المظلوم أن لا يبقى حائراً فهناك حكومة يمكن أن يصل لها ، وأنا أؤكد لكم بأن الدولة تعطي حق أي مواطن" .

يذكر بأن الرجل الأصفر يملك حوالي 400 بدلة ذات لون أصفر ولكل طقم أصفر له اكسسوراراته الخاصة باللون الأصفر من الحذاء الأصفر و الجوارب الصفراء والمسابح الصفراء و الموبايل الأصفر والقبعات الصفراء .

علاء رستم – سيريانيوز – حلب




صورة مضافة

صورة مضافة

قبل رمضانبرمضان


]]> Tue, 07 Sep 2010 23:20:23 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33409 play puzzles http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33408 http://ngm.nationalgeographic.com/your-shot/jigsaw-puzzles]]> Tue, 07 Sep 2010 21:08:24 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33408 مغامرة رحم http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33407 قصة اليوم للكتابة كوليت نعيم بهنا :
ضمن مجموعتها القصصيه الاولى " الاعتراف الاول "


صباح الخير يا أمي . . كيف أصبحت اليوم ؟ . . أعلم أن ليلة الأمس كانت متعبة وقاسيه عليك جدا . . . الحق معك . . أنا أيضا تضايقت جدا ولم انم اكثر من ساعتين . . اهدئي الآن وهيا انهضي لنآكل شيئا ما . فأنا اكاد أموت من الجوع . . ألا يكفي انك تركتيني ليلة البارحة بلا عشاء ؟ هيا . . . هيا يا حبيبتي انهضي . .
لحظة . . لحظة . . احترسي . . انت تضغطين علي جدا . . ستسحقينني . . بالمناسبة انت تنامين بطريقة مضطربة جدا تسبب لي دوارا حادا . . ويبدو انك في بعض اللحظات تنسين أنني في أحشائك , وتكادين أن تخنقينني . . من اليوم فصاعدا , عليك ان تتمدي على ظهرك . . اتفقنا ؟ . .
ماهذا ؟ قهوة ؟ . . أف . . بدون سكر ايضا ؟ . . يا أمي أرجوك انا لست مضطرا ان اشرب معك هذه القهوة المرة كل صباح . . كلي شيئا لأجلي . . ألا تريدينني أن أنمو ؟ . . حرام عليك . . أشعر وكأني خدعت لأنهم أخبرونا في عالم الاجنة الذي جئت منه , انه ما أن يحل واحدنا في رحم ما , حتى يأتيه الحليب والعصير والعسل واللحم وغيره . . وها أنذا لا اتذوق شيئا من هذه الأطايب , ولا يأتيني إلا العلقم . .
ما بك ؟ عدت للبكاء مجددا ؟ . . يا الله . . حسنا . . اهدئي . . لن أتذمر ثانيه . . احتسي ما شئت من القهوة وليس ذنبي لو خرجت إاليكم بمزاج عصبي بسببها . . انتهينا من هذا الأمر ولنتحادث بامر آخر ..
ماذا سنفعل اليوم ؟ . . هل تنوين رؤية أبي مجددا ؟ . . لا أصدق ما اسمع . . أما زلت تحبينه رغم كل الكلام القاسي الذي اسمعك إياه ليلة أمس ؟ . . إنه لا يستحق حبيك وطيبة قلبك . . صدقيني . . لا . . أنا لا أكرهه . . لكني غاضب منه جدا بسبب كلامه . . إنه يعتقد أنني لا أسمعه . . أريدك أن توضحي له جيدا انني أسمع وأشعر بكل ما يدو بينكما , منذ اللحظة الأولي للقائكما . . نعم . . منذ اللحظة الأولى لتشكلي في احشائك وأنا موجود . . صحيح أنني لم أقرر نوع الجنس الذي سأختاره لنفسي بعد شهرين تقريبا , لكن هذا لا ينفي وجودي ابدا . . وبهذه المناسبة أخبركما منذ الآن , ألا تحاولا معرفة جنسي عند الطبيب . . نعم احذركما ولو اصريتما على هذا الامر سأخفي هويتي عن عين العدسة ولن تستطيعا أن تريا سوى مؤخرتي . . عفوا . . يبدو كلامي عير مهذب . . انا اسف . . لكنني ارجوكما أن تكونا صبورين وستكتشفان أن مفاجأة معرفة جنسي عند الولادة أجمل بكثير من الكشف عنها مسبقا . .
" حوح " . . اشعر بالبرد قليلا . . أتبدلين ملابس النوم ؟ . . عظيم جدا . . يبدو أنك قررت الخروج أخيرا , وانا فعلا أحتاج لبعض الهواء النقي . .
أبعدي يدك قليلا عن سرتك . . أريد أن أتأمل نفسي معك في المرآة . . الله . . تتحسسين بطنك بحب . . ما أرق ملمس أصابعك علي يا أمي . . كرري ما تفعلين . . كرري . . يا سلام . .

هل تعلمين أن غرفتي بأحشائك دافئة وجميلة جدا . . وأعتقد أن إقامتي فيها ستطيب للغاية في الأيام المقبلة . . وأقسم لك منذ الآن أني لن أتعبك أبدا , وإذا رفست بطنك يوما , لا تنزعجي أبدا لأن ما افعله سيكون اللغة الخاصة التي سأحادثك بها , والصحيح أنها تعبيري البسيط عن مداعبيت لك بحب , يا أجمل الأمهات .

أوه . . أخيرا . . ها نحن في الشارع . . ما أروع الطقس اليوم . . يبدو ربيعيا اليس كذلك ؟ اذا كنا الأن في الربيع , فهذا يعني . . يعني أنني . . نعم . . حساباتي صحيحة . . ستلدينني في الشتاء . . أوه . . في الشتاء ؟ يعني في البرد ؟ لا بأس . . بيست مشكلة وسأخرج إليكم بمعطفي الخاص . .
كلي شيئا يا أماه . . أرجوك أنا جائع . . أنظري يا أماه . . ها هو ذا أبي يتقدم باتجاهك مسرعا . . ما بال قلبك ؟ هل سيخفق بشدة كلما التقيت به ؟ . . أتحبينه ؟ . . آه منك . . أنا أيضا أحبه لكني ما زلت غاضبا من كلامه ليلة أمس . .
هل تعلمين يا أمي . . أنا أتذكر جيدا لقائكما وقبلاتكما الحميمه لحظة تشكلي . . كم كانت دافئة وقتها . . هو أيضا كان رائعا , لكنني أستطيع أن أشعر لك اكثر منه لوجودي بين جدران جسدك الحنون . . يا حلوة . .
مرحبا أبي . . يبدو القلق على وجهك قليلا . . لماذا ؟ أرجوك يا أبي . . اشتر لأمي ما يؤكل . . أنا جائع جدا . .
افّ . . ضجيج الشارع يمنعني أن أسمع ما يقول . . ارفع صوتك قليلا يا أبي . . ماذا ؟ . . هس . . هس . . توقفي أيتها السيارات . . ماذا يقول أبي ؟. .

إلى أين نحن ذاهبون ؟ . . اجيبيني يا أمي . . بيت من هذا الذي ندخل اليه ؟ من هذا الرجل بالثوب الأبيض ؟ . . رائحة غريبة في المكان . . ؟

لا . . نحن عند الطبيب . . لا . . أرجوكما . . الوقت مبكر لمعرفة جنسي . . ألم أحذركما ؟ . .

بماذا تهمسان ؟ ستمحوان آثار ماذا ؟ . . فـ . . فضيحة ؟ . . لا . . انا لست إبن زنا . . انا طفلكما . .
أنا ثمرة حبكما . . هل نسيتما حبكما الآن ؟ . .
لا تستلقي يا أمي . . لا تستجيبي للأمر . . ارفضي ما سيحدث . . أرفسي بقدميك وأمنعي قتلي . .
أستسحقونني ؟ . . لا يا أمي . . دافعي عني أرجوك . . دافعي عن وجودي . . انا احبك جدا ولن اغضب من أبي ثانيه , تروي قليلا . . احميني
ساكون جميلا . . صدقاني . . انا لم ارتكب ذنبا فلماذا تنفياني الإن ؟
أمي تشبثي بي . . أتركيني بأحشائك . .
تشبثي بي يا أ. . م . . ي . . ي . . ي . . ]]> Tue, 07 Sep 2010 16:37:43 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33407 الخطوة التانيه ,... من مكان العمل http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33406

اليوم عم بحاكيكم من موقع العمل اللي حضرتي بشتغل .. وحبيت أشاركم بالوضع اللي انا فيه بالوقت اللي عم بكتب هالموضوع ..

طبعا صرلي فتره عم بتأخر على الدوام .. بسبب القيام وسهر الليل ... وما بقوم من الفرشه إلا بألف يا ويلاه ..

المهم مبارح على اساس نمت بكير مشان اصحى مرتاح ومصحصح .. وبالفعل اليوم صحيت على خبطه قبل ساعه من الموعد .. فزيت

متل الأخوت ماني عارف شو صار .. ومدري مين لطشني على رقبتي مشان اصحى .. والله أعلم شي ملاك ولا ساعه منبهه

بتكنولوجيا حديثه .. المهم صحيت ودخلت على الحمام وكملت نومي جوا ... هههههههه

-------------------------------------- فـــــــــــاصل اعلاني ----------------------------------

----- قطرات المـــــــــــــــاء نعمه فلا تهدرها .. وحافظو عليها من أجل اجيــال المستقبل


------------------ جـــــــــــــــــــل تاتش لجميع الأوقات والأحتياجات --------------------


ورجعنـا معكم من جديد ..

بشكل روتيني بحت .. لازم اركب السياره واروح على الدوام وافتح الجهاز و و... و ...و ....بلا طولة سيره

وانا هلأ شوفة عينكم .. قاعد وعم بكتب الموضوع ... وبخاطري عم بدور سؤال واحد محدد ... مين المفتري اللي أكل فـــول على السحور وجاي على الدوام ... :ranting: يعني الواحد ما بكفي انو صايم .. ويشم روايح كمان !!!! :wacko:


المشكله انو بدوامي المكتب مفتوح .. والمكاتب مفتوحه على بعض .. ومشكلتي اني قاعد بوسط مستعمرة نسوان .. وفهمكم كفاية

فحبيت اليوم اعمل نظره مختطفة حوالي ولقيت شغلات ممتعه للجق واللوص فيها

.. المدام الحبابه اللي قاعده وراي .. بتصور انها موظفه بالفيس بوك أو بيعطوها مرتب شهري من كتر مانا قاعده بالساعات عليه وياريت على شي مليان .. إلا كلو فاضي وبلا طعمه .. هههه الله يستر على الجميع



ابو الشباب اللي قاعد بالزاويه جايب زميله وحاطين راسن بالشاشه مبحلقين وفاتحين تمن ... هههههههههه

لا يروح فكركم لبعيد .. بس عم بشوفو نتيجة مباراه صارت مبارح .. بس الظاهر خط الموقع صغير وما ببين من بعيد ههههههه


في وحده طالع صوتها ... وعم تحكي بالتلفون على اساس انها شي فطحل بالأنجليزي كلمة عربي وكلمة انجليزي وكلمة معربش

الكلمة اللي بتعرف معناها بالأنجليزي بتقولها والكلمة اللي ما بتعرفها بتحكيا بالعربي .. وحيــــــاتك Salad ..


وفي وحده بتضحكي كتير ... هاي على اساس انها مسؤولتي ... كل ما أطلع فيها بلاقيها ماسكه الماوس وعم تطلع بالشاشه وبأيدها التانيه ماسكه سماعة التلفون وعم تحكي مع X من الناس .. قال شو .. عم تشتغل ههههههه :lol:


وغير هيك اليوم شوي هادي عن بقية الأيام .. إلا صوت الفاكس اللي صرلو ساعه عم يطوط وما حدا فيه ذرة دم يقوم يشوف شو وجعو ...


لسا اليوم بأولو .. وان شاء الله يكون خير على الجميع .. وهلأ كل واحد يقوم على شغلو متلي يعني .. وحاجتكم جق ولوص :D

ههههههههه


انتهى]]> Tue, 07 Sep 2010 08:51:46 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33406 فودعوه ثم قولوا له يا شهرنا هذا عليك السلام http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33405
فودعوه ثم قولوا له يا شهرنا هذا عليك السلام

لما مضت إيام شهر الصيام .....جرت دموعي مثل قطر الغمام

وصحت من وجدي وفرط الغرام .....يا شهرنا هذا عليك السلام

شهر به القرآن قد أنزل ......على رسول الله باهي العلا

فزنا به والله منه الوفا ........ياليته للناس قد كان دام

يا رمضان الخير يامن سما ........يامن له مولاه قد عظما

اشفع لنا عند إله السما ....... من الذنوب الموبقات العظام

يا أمة الهادي عليه السلام ...... قد جد بالرحلة شهر الصيام

وفي الغد تطوى تراويحه .......... وينقضي عنا بأمر تمام

صل يا رب على المجتبى .........محمد من جاءنا بالنبا

ماحرك الغصن نسيم الصبا .......وعطر الاكوان مسك الختام

فوعدوه ثم قولوا له يا شهرنا هذا عليك السلام

]]> Tue, 07 Sep 2010 07:52:02 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33405 إستفسار من أخواني وأخواتي الكرام... الحياة في سوريا - حمص http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33404 مرحبا جميعا

إستفسار من أخواني وأخواتي الكرام وأتمنى الجدية بالردود، ان تكرمتم...

لا أعرف هل وصلت للمكان الصحيح لآخذ برأيكم ومشورتكم فهو موضوع مصيري بالنسبة لي ولعائلتي الصغيرة.

أعرفكم بنفسي، انا من أصول فلسطينية وأحمل الجواز الأردني، ولدت وعشت وأعمل بـ ليبيا، يعني حياة غربة بغربة الى ان يرث الله الارض وما عليها. من تبقى من أهلي هاجروا الى أوروبا وإستقروا بها. درست هندسة الإتصالات وأعمل بمجال الحاسب الآلي.

حقيقة أحببت أن أستقر وأعود الى وطن أسميه وطني، ولم أجد غير سوريا الإباء بأهلها الطيبين وتاريخها المجيد. أسعى لأن أجد مكانا هادئا جميلا بأرضه وطيبا بأهله... بالطبع كل الأماكن بهذا البلد الجميل طيبة ولكنني أنظر ايضا الى التكلفة بالمعيشة وحسب إمكانياتي المتوسطة. نصحني بعض الاصدقاء بالذهاب الى حمص للإستقرار والعيش هناك...

ماذا تنصحون؟ رأي المجموعة هام بالنسبة لي وان كان هناك أية حرج فالرجاء التواصل عبر الرسائل الخاصة...

تحياتي لكم جميعا
((مغترب))]]> Tue, 07 Sep 2010 03:31:50 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33404 لا تتأخر عن موعد ابدا http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33403

قررت إحدى الأبرشيات إقامة حفل عشاء على شرف قس اسمه باولو وذلك بسبب تقاعده بعد 25 سنة من خدمة الأبرشية
وتم اختيار رئيس البلدية لإلقاء كلمة بهذه المناسبة
بدأ الحفل وكان الجميع ينتظر قدوم رئيس البلدية لكنه تأخر ولم يظهر
فقرر القس باولو أن يقوم بنفسه بإلقاء كلمة وكانت كما يلي :
"قبل 25 عاماً عندما قدمت إلى هنا واستلمت عملي أخذت في البداية انطباعاً سيئاً عن سكان المنطقة , والسبب في ذلك أن أول شخص جلس على كرسي الاعتراف أمامي اعترف لي بأنه سرق جهاز تلفزيون واستطاع أن يكذب على الشرطة وينجو بفعلته , ثم سرق مالاً من أبويه , وكذلك قام باختلاس مبلغ ضخم من رب عمله , وعندما انتقل إلى عمل آخر أقام علاقة مع زوجة معلمه الجديد , وتاجر بالأدوية المهربة , وسرق مصاغ أخته.
صدمت بالبداية , لكنني عندما تعرفت أكثر إلى سكان المنطقة عرفت كم هم طيبون وأن أول رجل اعترف لي لم يكن يمثلهم"
وحالما أنهى القس كلمته دخل رئيس البلدية واعتلى المنصة واعتذر على التأخير ثم قال
"لن أنسى أبداً عندما قدم القس باولو إلى بلدتنا المتواضعة , لقد كان لي الشرف أن أكون أول شخص يعترف أمامه"
الحكمة من القصة : إياك أبداً أبداً أبداً أن تتأخر..
]]> Tue, 07 Sep 2010 01:56:47 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33403 <![CDATA[﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾«‌10‏:58».]]> http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33402 صورة مضافة


السلام عليكم روحمة الله

إن عيد الفطر أول أعياد المسلمين والذي يحتفل فيه المسلمين في أول يوم من أيام شهر شوال

. وعيد الفطر يأتي بعد صيام شهر رمضان ويكون أول يوم يفطر فيه المسلمين بعد صيام الشهر كله

ولذلك سمي بعيد الفطر. ويحرّم صيام أول يوم من أيام عيد الفطر، ويستمر العيد مدة ثلاثة أيام.

ويوم العيد هو يوم فرح وسرور، وأفراح المؤمنين في دنياهم وأخراهم إنما هي بفضل مولاهم

كما قال الله: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾«‌10‏:58».

ويتميز عيد الفطر بأنه آخر يوم يمكن قبله دفع زكاة الفطر الواجبة على المسلمين.

ويؤدّي المسلمون في صباح العيد بعد شروق الشمس بثلث ساعة تقريبًا صلاة العيد

ويلتقي المسلمون في العيد ويتبادلون التهاني ويزورون أهلهم وأقرباءهم

، وهذا ما يعرف بصلة الرحم.

ومن منطلق صلة الرحم حابب عايد على كل الاعضاء من دون اي استثناء

وقلون كل عام وانتم بخير صيام مقبول وذنب مغفور وعيد سعيد بيجمع المسلمين كل قريب وبعيد

وبما انها ايامات فضيلة فحابب وجه اعتذار لكل شخص ضايقته بهالمنتدى بس اكيد من دون قصد

وبحب عايد بشكل شخصي

ابو الصبر وسوبر حمصي و بوكس وابن سورية وغربتلي ورهوفي

وجوجو الحنونة و ناتاشا وساهير و هيا ومهرة عربية وعبير

و ayham و Shell وNKattab و the-stronger و Adnan
و
jamiljmal ونسكافيه وفاصل الفيش والمشرف اميسا والادمن ؟

و ابو حمزي ومحمد طه وهايدي والدغري وراكان وتيمون و 3loosh

وابو سبيع وابو عزت وابو الجماجم وطويل الشوق وابو حمزي

وبعتذر اذا نسيت حدا بس هدول يلي قريت اسمائمون بالموقع

وشكرا لكم مع اطيب التمنيات بعيد هادئ وسعيد مع الاهل والاقارب

l




]]> Tue, 07 Sep 2010 01:18:54 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33402 فوائد رمضان في الدنيا للعزيمة والبنية http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33401 فوائد رمضان في الدنيا للعزيمة والبنية
كلنا نعلم أحبائي ما يحمل شهر رمضان من كنوز في الآخرة من ثواب وأجر عظيم ولكن هل سأل منا أحد ما هي فوائد رمضان في حياتنا ومعاشنا في الدنيا ؟ تعالوا نتعرف على خيرات هذا الشهر التي لا تكاد تحصى من الناحية الصحية والمعنوية.
ان شهر رمضان فيه راحة للبدن من أنشطة الطعام والشراب التي يعمل فيها جسدنا طوال السنة من غير كلل أو ملل
فان شهر رمضان يعطي فرصة لأجسامنا للراحة التهيئة لدورة جديدة من النشاط والعمل فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( صوموا تصحوا )
اما بالنسبة للحالة المعنوية فاهم شيىء فيها هو كسر روتين الحياتية والمعيشية فمن أول يوم يبدأ
يبدأ فيه التجديد والتغيير لهذا الروتين الذي في طوله تكسد النفس من التكرار فحينما تمنع النفس
من الشهوات وتقيد بانتظام الأوقات تبدأ الروح بعملية النقاء والصفاء وينشط القلب بالايمان فينبع
بفعل الخيرات من صلة رحم وأداء زكاة وكثرة نوافل تختم بقيام الليل التي توصل بها النواصي
الأرض بالسماء فيخرج العبد من رمضان بحياة جديدة متجددة تملؤها الهمة والنشاط والروح المعافاة
من متاعب الدنيا من روتين وشهوات.]]> Tue, 07 Sep 2010 00:54:08 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33401 أنشودة سوف نبقى هنا http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33399
السلام عليكم
كتب هذه الأنشودة الليبي د.عادل المشيطي
ولحنها وأنشدها في يوم تخرجه



كلمات الأنشودة



سوف نبقى هنا .. كي يزول الألم
سوف نحيا هنا ... سوف يحلو النغم
موطني موطني .. موطني ذا الإباء
موطني موطني ... موطني يا أنا
رغم كيد العدا .. رغم كل النقــم
سوف نسعى إلى .. أن تعم النعـم
سوف نرنو إلى .. رفع كل الهمــم
للمســير للعلي .. ومناجاة القمــم
فلنقــم كلـــنا ..... بالـــدواء والقـلم
كلنا عطفٌ على .. من يصارع السقم
ولنواصل المسيرة .. نحو غايات أهم
ونكونــوا حقا .. خير أمـة بين الأمــم
سوف نبقى هنا ... كي يزول الألم
سوف نحيا هنا ... سوف يحلو النغم
كم سهرنا من ليالي ... للصباح لا ننم
كم عراقيلِ كسرنا .. كم حفظنا من رزم
كم جسورا قد عبرنا .. كم ذرفنا من حمم
نبتغي صيد المعاني .. نبتغي رأس الهرم
نقضي ساعات طوالِ .. نستقي علم العجم
نستهين كل غالي .. كي نحقق الحلم
إن سأمنا لا نبالي .. بل نسير للأمام
إن قمة الجبال ... تستحق لا جرم
سوف نبقى هنا .. كي يزول الألم
سوف نبقى هنا ... سوف يحلو النغم
فضلكم يا والديا ... عمني حتى اللجم
كل همنا قد أصبنا .. زادكم بالطبع هم
إن كل ما جنينا .. من جهودكم نجم
والديا خير عوناً .. كان لي عند المحن
أنتِ يا من تملكين .. جنةً تحت القدم
كل قولٌ في لساني .. كل شكراً قدرهم
إجمعو كل المعاني .. من عراب او عجم
لا توافي شكركن .. لا تجاوز العدم
سوف نبقى هنا .. كي يزول الألم
سوف نحيا هنا .. سوف يحلو النغم
هذه فرحة الأهالي .. لا يساويها رقم
حين يشهدون حالي .. بالسرور ابتسم
إذ أقلد اللأي .. والشهادة استلم
فرحتي وصرختي .. تكاد تسمع الأصم
يا نجوم السماء .. يا عبائق النسم
يا سحائب الرجاء .. يا طيور الحرم
يا رعود الشتاء .. يا جميع الألم
اشهدوا هذا المساء .. إنني قلت القسم
سوف نبقى هنا .. كي يزول الألم
سوف نحيا هنا .. سوف يحلو النغم



للتحميل ادعس هنا



]]> Tue, 07 Sep 2010 00:31:53 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33399 إنه حذاء العيد يا أمي http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33398
..
.
..

ملاحظة :
قبل أن تقرأوا .. تحسسوا قلوبكم .. تحسسوها جيدا .. تأكدوا أنها في مكانها الصحيح !!

الإهداء :
إليه في محاولته لإنقاذ غصن يحتضر !! إليه .. كما أحب له أن يكون .. كما يتمنى أن
يكون .. كما الجنة تمطرنا بالحنين والشوق وأشياء أخرى !!





..
.




قبل الحافة

قال : هنا يمكنك أن تبدأ العد !! ولكن احذر فليست السماء هذه المرة من يعلن المطر !!
قلت له : ولكنك أخبرتني ذات سياط أن المطر يأتي في قلبك مرتين ،
مرة حينما تطعم روحك صوتي ، والثانية حينما تتنفس الجراح !!
قال : روحي لم تعد جائعة إلى صوتك ، ثم إنه لا جراح لي .
قلت : ولكن قلبك لم يشف .
قال : ولكن قلبك أنت لم يعد موجودا !!
قلت : لو أنك بللت روحك ..
لو أنك بللت الغصن ..
لو أنك - حقا - سامحتني ...



, , ,









على الذين يشعلون قلوبهم في انتظار جنة ما ، أن يبقوا مستيقظين الليل كله ،
عليهم أن يصنعوا قواربا من الوهم ، وبعناية يمسحوا الطاولة من بقايا أحلاهم ..
عليهم أيضا إدراك أن العالم سيفيق على صراخهم إن لم يصمتوا حتى تمر العاصفة !!
....
..
.

قال : ولكنك كسرت قلبي !!
قلت : ليتني أملك قلبا لأعاقبه !!
قال : وماذا عن قلبك ؟
قلت : إنه ليس أكثر من محاولة بدائية ليكون قلبا طبيعيا ، لا يمكنني الاعتماد عليه !!

.
..
...

كنت أحاول أن أعلق النهر من عينيه ، بدلا عن أن أعلقني من قدمي هذه المرة !!
كنت أحاول أن أصنع من القـفل قـلبا .. ومن القلب صوتا ..
ومن الصوت حنينا .. ومن الحنين جنة ..
كنت أحاول أن أجعل الندم رفيقي .. كنت أحاول ..
..
.
.
قال : متى ستدرك أنك لم تعد في داخلي ؟
قلت : ومتى ستدرك أنت أنك لن تخرج من داخلي ؟
قال : كف عن هذا الندم !
قلت : كف عن هذا العناد !
.
.
...

بمعطفه الناصع البياض يدخل على قلبي ويقول :
قلبك في مكانه الصحيح ، إلا أنه لا يعمل كما ينبغي !!
أحاول أن أجد عذرا لقلبي ، وبحسرة أقول : ربما لم تثبتوه جيدا ..
ربما كان هناك خلل ما .. ربما لم أتناول الأدوية كما ينبغي ..
ربما أن قلبي يحتاج لبعض الوقت ليعمل جيدا ..
ربما .. وربما .. وربما ..
يزمُ شفتيه ويردد :
your heart didn't make it

...
..
..
.

حينما كنا أطفالا ..
لم يكن يسعدنا ليلة العيد مثل أن نرتدي أحذيتنا الجديدة
ونسير بها في أنحاء المنزل .. نسير بها ونحن نتطلع إليها بين الحين والآخر ..
كانت قلوبنا الصغيرة تكاد تقفز من الفرح لمجرد حذاء جديد ..
وحينما كانت أمي تقول :
" يا عيالي لا تقطعون مدسكم قبل ما تعيدون "
كنا نضرب بأقدامنا الصغيرة على الأرض ونقول :
" يمة .. هذه مداس العيد ، جديدة ما تتقطع "
..
في هذا العيد يا أمي عليك أن تحضنينني جيدا ..
عليك أن تحضنينني كما لم تفعلي من قبل ..
هذا العيد يا أمي ليس كأي عيد ..
وأنا أجهز قلبي للسفر إليك كتبتُ ما قاله
الشاعر الإنجليزي جيرار مانلي : ( من الآن فصاعدا سأشفق
أكثر على قلبي بطيبة ، سأتأمل ذاتي الحزينة بإحسان ، لكي لا تظل
هذه النفس المعذبة تحيا بروحها المعذبة ، هذا العذاب أبدا ) ..
كتبت كل ذلك على ورقة صغيرة ، صنعت منها نسختين ،
وضعت الأولى في حقيبتي ،
والثانية في جيبي العلوي بالقرب من قلبي .

..

في هذا العيد يا أمي عليك أن تحضنينني جيدا ..
عليك أن تحضنينني كما لم تفعلي من قبل ..
هذا العيد يا أمي ليس كأي عيد ..
قبله .. ذهبت إلى حافة الموت دون أن تعلمي ..
ذهبت دون أن أخبرك .. وكذلك عدتُ .. أيضا دون أن أخبرك ..
إلا أنني خبأتك في روحي .. في نقطة عميقة جدا ..
لا يصلها أحد .. ولا يعرفها أحد ..
...
..
عليك يا قلبي .. ألا تخذلني أمام أمي .. ينبغي عليك أن تصمد ..
دعنا نتفق ..
ستضع يدها عليك .. وستسألني : كيف صحتك يا حبيبي ؟؟
سأقول أنني بخير .. وأنت لن تخذلني حينها ..
ينبغي أن تكون بخير لأجلها .. وفي خلوتي معك .. سنموت سويا من الألم !!


كلام لا يهمكم .. كلام إليه فقط :

هكذا إذن .. كان على أحدنا أن يستيقظ يوما ولا يجد الآخر ..
كان على أحدنا أن يموت وكان على الآخر أن يتحمل الحياة ، وأن يعيشها ..
هكذا إذن ..
ُيقال أن الذين يموتون لا يسمعوننا ، ولكن إحساسي يخبرني أنك تسمعني جيدا ..
فقط أريدك أن تعرف أن " حياتي أقل شأنا بدونك " ..
أعرف أنك تسمعني .. لذا .. كل عام وأنت بخير .. كل عام وأنت في قلبي ..
كل عام وأنا أحملك في داخلي حقيقة وذاكرة وحزنا وفرحا لا يموت ..






على الحافة :

كبرنا .. ولم تعد تسعدنا أحذية العيد يا أمي !!





..





* مَدَاس : حذاء .. وجمعها مُدُس



منير / المعلق من قدميه

19 / 10 / 2006 م

الحالة : سفر .

ملاحظة أخيرة :
على هذا العالم أن يصمت لأجلي هذه المرة حينما أحضن أمي ،
على الكون أن يصمت .. الكون بحاجة لمُخلّص واحد .. يخلـّصه من الضجيج ،
ويطهره من كل هذه الأصوات !!





I set my soul free




..]]> Tue, 07 Sep 2010 00:13:06 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33398 أشجان في وداع رمضان http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33397
لطفاً .. رويدك بالقلوب فقد سَمَتْ = و استأنستْ بجلالِك استئناسا

أ تغيبُ عن مهجٍ تجلّك بعدما = أحيا بك الله الكريمُ أُناسا

قد كنتَ غيثا للنفوس فأثمرتْ = برّا و إشفاقاً .. و كنّ يباسا

للتائبين مدامعٌ رقراقةٌ = تـُحيي الفؤادَ وتغسل الأرجاسا

كم في مقام الذلّ من تنهيدةٍ = تجلو الصدأْ والرّان والأكداسا

والنفسُ ترتشفُ الضياءَ فتعتلي = وتكادُ تسبحُ في الفضا استئناسا

أنبتَّ بالتقوى شِعَابَ قلوبنا = و سقيتَ بالآي الكرام غراسا

نفحاتك الغنّاء رفدُ سعادةٍ = تستنزلُ الرحماتِ والإيناسا

و نسائمُ الأسحار تـَذهبُ بالضنى = وتهدهد الوجدان مما قاسى

سبحان من أسداك جلباب التقى = و كفاك زادا بالتقى ولباسا

ومضى هلال الصائمين فحَشْرَجَتْ = ووقفتُ أجترعُ الأسى والباسا

وآها لقلبي في غروبك بعد أنْ = ألِفَ الطريقَ .. وعاشرَ الأكياسا

أستودعُ الله الكريمَ مآثرا = تعظ ُ القلوبَ و تطرد الوسواسا

و لسوف تبقى ذكرياتـُك حيّة ً = الواعظات ُ.. وإنْ بدينَ خِراسا....]]> Mon, 06 Sep 2010 22:48:27 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33397 عيد الفطر أحكامه وآدابه http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33396
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و صحبه و من والاه وبعد :

فمناسبة اقتراب عيد الفطر السعيد أعاده الله علينا وعلى جميع المسلمين بالسعادة والعزة والخير والبركات والمجد والعودة الحقة إلى دين الله غز وجل ، أذكر إخواني المسلمين بجملة من آداب وسنن العبد مع التنبيه على بعض البدع والمعاصي التي تقع في العيد مع ملاحظة إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد فأقول وبالله التوفيق ومنه أستمد العون والسداد :

عليك أخي المسلم بالحرص على إخراج زكاة الفطر التي جعلها الله عز وجل طهرة للصائم من اللغو والرفث قبل صلاة العيد.

واحرص على أدائها من طعام قوت أهل بلدك تلبيةً لتوجيه نبيك حيث فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .

ويقول أبو سعيد الخدري كما في صحيح البخاري :"كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ"

وإن عيد الفطر عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ و قد قال الرسول صلى الله علبه وسلم كما في قصة الجاريتين اللتين كانتا تغنيان عند النبي صلى الله عليه وسلم :"دعهما فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا "رواه البخاري وعن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" يوم عرفة وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام "


وأما أحكام عيد الفطر و آدابه :

فأولها التكبير يوم العيد ويبتدأ من ثبوت العيد وينتهي بصلاة العيد .

وقد قال الله تعالى (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (البقرة الآية185)

وصيغة التكبير الثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيراً )

و ( الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر ولله الحمد ) ويحسن الاقتداء بها

وما عدا ذلك من صيغ التكبير والزيادات التي نسمعها في كثير من المساجد فلم أقف لها على إسناد .

2) الاغتسال لصلاة العيد ولبس أحسن الثياب والتطيب لذلك .

3) الأكل قبل الخروج من المنزل على تمرات أو غيرها قبل الذهاب لصلاة العيد الفطر .

4) الجهر في التكبير في الذهاب إلى صلاة العيد .

5) الذهاب من طريق إلى المصلى والعودة من طريق آخر .

6) صلاة العيد في المصلى هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحرص عليها وادع لها ، وإن صليت في المسجد لسبب أو لآخر جاز ذلك .

7) اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتى الحيض و العواتق وذوات الخدور من النساء كما جاء في صحيح مسلم عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ أَمَرَنَا تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ .

8) أداء صلاة العيد ركعتان يكبر في الأولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمس تكبيرات قبل الفاتحة أيضاً ، ويقرأ الإمام فيهما سورة الأعلى والغاشية كما في صحيح مسلم عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ.

9) الاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد سنة ومن لم يحضر الخطبة وقام بعد الصلاة فلا ضير عليه .

10) التهنئة بالعيد ثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم ، ولم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح وأما عن الصحابة فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض : "تقبل منا ومنك" قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله إسناده حسن .
واحرص أخي المسلم على اجتناب البد والمنكرات في كل حين إذ " كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" كما صح ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن بدع العيد :
1) التكبير بالعيد بالمسجد أو المصلى بالصيغ الجماعية على شكل فريقين يكبر الفريق الأول ويجيب الفريق الآخر إذ هذه طريقة محدثة والمطلوب أن يكبر كل واحد بانفراد ولو حصل اتفاق في ذلك فلا ضير ، و أما على الطريق المسموعة يكبر فريق و الآخر يستمع حتى يأتي دوره فهي بدعة .

2) زيارة القبور يوم العيد وتقديم الحلوى و الورود و الأكاليل و نحوها على المقابر كل ذلك من البدع والمحدثات لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما زيارة القبور من غير تقييد بوقت محدد فهي مندوبة مستحبة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة " .

3) تبادل بطاقات التهاني المسماة ( بطاقة المعايدة ) أو كروت المعايدة من تقليد النصارى وعاداتهم و لقد سمعت شيخنا العلامة الألباني تغمده بالرحمة نبه على ذلك فاحرص أخي المسلم على مجانبة طريق المغضوب عليهم والضالين ولتكن من الصالحين السائرين على الصراط المستقيم .

ومن معاصي العيد :
1) تزين بعض الرجال بحلق اللحى إذ الواجب إعفاؤها في كل وقت والواجب أن يشكر المسلم ربه في هذا اليوم ويتمم فرحه بالطاعات لا بالمعاصي والآثام .

2) المصافحة بين الرجال و النساء الأجنبيات ( غير المحارم ) إذ هذا من المحرمات والكبائر وقد جاء في الحديث الصحيح كما في المعجم الكبير للطبراني وغيره :"لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ".

3) ومن الإسراف بذل الأموال الطائلة في المفرقعات والألعاب النارية دون جدوى ، وحري أن تصرف هذه المبالغ على الفقراء والأرامل والأيتام والمساكين والمحتاجين وما أكثرهم وما أحوجهم !

4) انتشار ظاهرة اللعب بالميسر والمقامرة في بعض الدول يوم العيد ، وخاصة عند الصغار ، وهذا من الكبائر العظيمة فعلى الآباء مراقبة أبنائهم في هذه الأيام وتحذيرهم من ذلك .
تقبل الله مني ومنكم .. وكل عام وأنتم بخير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


د. عاصم بن عبد الله القريوتي]]> Mon, 06 Sep 2010 22:41:59 +0000 http://www.homslife.com/forum/index.php?showtopic=33396